大自在中逍遥游

  有所作为地生，无可奈何地死。前者是每个人来到世间生存的目的，从帝王将相到贩夫走卒，从士子文人到草民百姓，生存空间有所不同，生活中总追求自己或大或小之目标，从经天纬地、治国安民到求田问舍、传宗接代等等，而后者是不容你争取奋斗，无论是谁，只能给你一个生命，最公平的无过于上天给予的生命了。于是我们只能在这一条命中做文章，首先是把有限的生命延长，一百岁本来非常难得，但有人还不满足，或起居饮食如履薄冰、谨小慎微，或求仙访道、煮石炼金，其次是把有限的生命充实升华，就像车轮子时时打足气不至于疲软干瘪，就像装修豪宅镶金贴银不至于暗淡无光，但这一切往往与人的意愿常常相反，很多想长命偏偏提前走了，很多想华丽的弄到比拉圾还污秽，连一个平常人都做不了。
    佛家的本义是觉悟，觉悟的最高境界在生为大自在，在死为涅盘，但据说和尚之所以光头是为了剃掉三千烦恼丝，我看烦恼丝是长在心里，怎可能剃得去。现在好多人都不怕麻烦穿唐装，穿唐装的人，看唐装很有文人雅士的像征，也像黑社会的江湖老大，女人扎辫子虽然麻烦但有美感，三四十岁的男人穿唐装像文人雅士的很少，倒像小老头的多。现在我不会穿，我既无文人雅士的清高飘逸，也无江湖老大的豪放恶毒，只能是不伦不类像个未老先衰的假古董。穿与不穿是各人的自由，这就是随缘。道家的大自在是逍遥，有所为有所不为，陶渊明的才能并不仅仅是彭泽令，后来他觉得是误落网尘中，不为五斗米折腰，于是辞官回家享受童仆欢迎，稚子候门的快乐，做他的五柳先生，知迷途而实返，觉今是而昨非，于是有采菊东篱下，悠然见南山的令后来读书人仰慕千秋的闲散淡泊的心境。道家的主张犹其是庄子比佛来得要随意，没有很多戒律，中国传统文人崇尚的是自由个性，美国前总统卡特的业余爱好是做木工，离职后与夫人一起帮人盖房子，和建筑工人一起干活，他这份平民的自然天真很可爱，中国的领导就高雅多了，不是打桥牌便是弹钢琴、唱京剧、写诗词。在民国时冯玉祥住在一个普通的村庄，与村民混得很熟而被选为村长办了很多好事，而老百姓不知道这是大名鼎鼎的冯玉祥，现在的官员也许很羡慕，但他没有这个质地也不会有这个境界。郴州的前书记李大伦先生当着很多知名文人的面慷慨激昂地朗诵他的散文《感受郴州》，接着就是双规，到监狱里享受他的大自在去了。魏晋著名的诗人，《广陵散》的作者嵇康喜欢打铁，这位竹林七贤的头贤的诗与音乐的灵感就寄托在叮叮当当的锻打声中，炉火光里，这是他用最简单粗犷的方式涵养他精微细致的艺术境界，这也是他单纯深厚的大自在，而对他身边的司马氏的大官钟会一点都不理睬，只顾挥舞手中的铁锤。
    陶渊明有好读书不求甚解的名句，李清照评价苏东坡:每事俱不十分用力，古文，书，画皆尔，词亦尔，苏与陶的境界是相通的，苏东坡是今古以来最为放达的第一人，也是中国传统文化中最纯粹又最能得到老百姓喜爱的文人，他的《水调歌头》中秋“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”表达了面对人生无常的感叹、对生命的美好祝愿，他的《念奴娇》赤壁怀古“浪淘尽千古风流人物。” 赞美如画的江山，慨叹英雄如淘沙逝水，最喜欢他的《定风波》莫听穿林打叶声中“何妨吟啸且徐行”的乐观态度，毛泽东的诗词“四海翻腾云水怒，五州震荡风雷激。”“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”形似磅礴实则空洞，老百姓不能从中感到与自己的生活有什么关系，而且是诗词中最忌讳的合掌句。毛的诗词很少涉及到人的本质，写的都是他的革命事业，抒发的是革命家的胸怀，以至著名的七律长征诗就有军，水，山三字重复，他不能得这个大自在，所以只能把诗境局限在自己设置的圈子里。而苏东坡始终是一个人，然后才是政治家，然后才是诗，文，书，画，儒，释，道精通的文人，千百年来，苏东坡是中国传统文人的典范，是一座可望而不可及的高峰，而造就这高峰的因素，除了他卓越的天赋，除了他一生的坎坷，最重要的是传统文化薰陶下他对人生超然的大自在,李清照说的不十分用力的态度正是他人生成就的摇篮。
    苏东坡之后的袁宏道是明代又一个大自在的享受者，袁宏道活了四十多岁，一生求真放达，比起很多活到百岁者的人死迹销，四十多岁的袁宏道仍活在世间。周国平先生在他的文中曾大力赞赏袁宏道的人生境界，其中人生真乐有五个方面，目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭，一快活也。堂前列鼎，堂后度曲，宾客满席，男女交舄，烛气熏天，珠翠委地，皓魄入帐，花影流衣，二快活也。箧中藏万卷书，书皆珍异。宅畔置一馆，馆中约真正同心友十余人，人中立一识见极高，如司马迁、罗贯中、关汉卿者为主，分曹部署，各成一书，远文唐宋酸儒之陋，近完一代未竞之篇，三快活也。千金买一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾数人，游闲数人，泛家浮宅，不知老之将至，四快活也。然人生受用至此，不及十年，家资田产荡尽矣。然后一身狼狈，朝不谋夕，托钵歌妓之院，分餐孤老之盘，往来乡亲，恬不知耻，五快活也。
    人生五彩缤纷到此烂漫至极。其中之疯狂放浪，丝毫不让当今新潮前卫的年轻人，至于境界的高雅华贵，文脉的深厚旷远，感悟的玄妙精微，现在是无以伦比了。但生活是现实的，老子道德经的一段话在另一个方面体现了儒家的中庸之道，持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道哉。
    真性情的代价是非常高昂的，我们能否做到其中的一点点不知道，但见识一点点也未尝不可。

写得好！
有关苏东坡的评论，深有同感。袁宏道的享受不敢苟同，也无法复制。m的诗词，不说也罢……

阿端哥文才令吾叹服，评点名家见解独到！

太深奥了，有点难理解

有见识！岭东书画院有一闲章:《大自在》，使我想起院长激夫先生的豪放及人生观竟然与君相近......