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中国客家堂 » 『原创天地』 » 金婚的异彩

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阿端哥

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小中大

金婚的异彩

我很少看电视剧，但金婚吸引我看了大部分，觉得很有生活，很有生活中让人共鸣的内容，很有生活中让人愉悦的精彩。

面对我们的世界，它充满生机的自然属性常常被人用另一种价值观念去评价，这就是传统观念。而我喜欢用浪漫唯美的眼光去欣赏，这是从艺术角度去看一个艺术品，如果高明的取向是一株参天的乔木，浅薄的见识也可以像一根小草分享天地的恩惠。在天然植被中的各类植物都是非常融洽地和平共处，这是人类社会所追求又批判的风景，人们一方面要自由，另方面又要保障，这就形成诸多矛盾，实际上也就是社会的正常现象。

金婚展示了一对夫妻在一九五六年到二零零五年的生活轨迹，从波澜壮阔的社会风云到鸡毛蒜皮的家庭琐事，生动描述的场景令人耳目一新，曲径通幽的人生感悟让人身心愉悦。而其中最主要的线条就是支撑五十年金婚的爱情波折，让人感受着又惊又喜、含悲絮恨的戏剧效果。

金婚的主人公佟子是个诚实宽厚又不失活泼幽默感的技术员，他踩着既开明又保守的人生轨迹行进，这样的矛盾因素组合了他的世界。佟子追求年青美丽的女教师文丽的戏剧效果固然精彩，而整个金婚进行曲的变奏，就是佟子与更年轻更有心灵振撼力的李天娇的相恋，把这部戏的主题冲淡了而又显得更精彩。使人们更多更深刻地思索人生的永不厌倦的话题，那就是在现实生活与浪漫感情中我们何去何从？作为保守的佟子，对于他和方卓娅的关系是非常明确的，他坚守着与文丽的感情堡垒，面对方卓娅的进攻自岿然不动。但随风潜入夜，润物细无声的感情是不以人的意志为转移的，在三线建设中他遭遇李天娇，年轻美丽热情爽直又富于强烈个性化的李天娇，正是酒不醉人人自醉，佟子是一壶集阳刚阴柔于一体的淳酒,，她是受到佟子的魅力感染而主动向佟子放电，佟子的防线在不知不觉间崩溃了。他对感情的肤浅理解是认为他连李天娇的手都没有碰过，而文丽以女性的细腻敏锐，感受到还有比肌肤之亲更可怕的，你碰过她的心吗？感情是无形的，佟子无言以对,他怎能否认他的内心深处有一个角落，在那个朦胧的美妙世界里，有李天娇挥之不去的影子。实际上，佟子拥有的物质条件与精神因素都不具备与李天娇结合，甚至于更进一步的肌肤之亲也不可能，或者对他来说是想也没有想过。只是在十二年后，李天娇的离异，梁子对她的污辱，使他对李天娇的距离更紧密了，就象交响乐《沃尔塔瓦河》描绘的两条小溪经过千回百折后汇合成的大河，《沃尔塔瓦河》的乐曲正是佟子与李天娇的精神融合，他们在那个年代所能享受的精神之恋仅能如此。

文丽是一个非常单纯可爱的女教师，她是一个贤妻良母，她对佟子的爱表现在对李天娇的彻底否定，不能责怪她的小市民意识，母亲与妻子双重角色的重叠色彩，书写出女人必然拼死捍卫的完整的家。在佟子的婚外感情呈现在她面前时，她所能采用的是最简易的物理疗法，也就是西医的动手术切割，把丈夫从三线调回来，把丈夫的经济彻底控制，以至佟志连付咖啡账都拿不出，在这些不能奏效后，她只得以忍来面对。传统观念与思维的苍白低能令她痛苦了半辈子，在特定的历史环境特定的社会现实中，中国的落后状况造就了多少金婚？文丽的成功与佟子的软弱并不取决于他们自身的行为,而是传统习惯的力量使然。

李天娇是当时特定的中国社会走向转型期的最初形态的表现者。她不是可以用低俗的所谓“第三者”来概括的，实际上中外历史上不乏李天娇式的人物，比如卓文君，比如安娜卡列尼娜，只不过在思想观念倒退的年代，李天娇对传统观念的蔑视以及对个性化的追求更具有时代感。李天娇可以不顾一切地展示她对佟志的感觉，但她又不是一个追求肉欲或纯粹破坏他人幸福的坏女人。在政治色彩疯狂飘舞的年代，佟子实际上是政治感觉的麻木不仁者，正是如此他具备了李天娇陶醉的另一方面，他体现了一个原汁原味的男人形象，李天娇的离异与她对佟子的先入为主有极大的关系，而且这种感觉会伴随一生，那种说不清楚的感觉，是痛苦又甜蜜的果子，不知多少人在心里长着。他们的爱情悲剧，通过《沃尔塔瓦河》的澎湃激越深沉多彩的旋律，显示了新的观念的理解与肯定。在剧情中的悲哀造就了艺术效果的异彩，在婚姻的失败中折射出爱情的光芒，可以说，李天娇形象的艺术震撼力更胜于文丽。

佟子与文丽是整部剧中的主线，大庄与淑贞就是辅线。大庄比之于佟子是非常现实且轻松的，在家庭中他对妻子呼五喝六，实际上他始终保持着家的稳定，他与女人游戏但从不动心，他非常清醒看到佟子陷入感情的泥坑而加以劝阻，他的有所为有所不为的思想，保证了与梅梅的一世情缘，这个经常阴阳怪气的大庄特有他的可爱之处。文丽最后接受了她认为小市民的这一家子，说大庄与佟子有过命的情谊，听得很舒服。

李天娇本来是一道明丽的风景，在智斗的清唱中是多么精彩，在火车站孤独的影子令人痛心，在梁子的污言滥语肆虐下是多么的无奈。李天娇的魅力对佟志的冲击是强大而自然的，胆小的佟志也敢说要过没有老婆孩子的自由生活，听听音乐，喝喝咖啡，这背后有一个李天娇，李天娇的背后，是整个社会的巨大变化，金婚在后来者的眼中被更自由的观念代替，而李天娇的向往在今天更有物质与精神的支撑，网络可以为你提供沟通的渠道，逐渐宽松的意识形态是个性解放温柔的摇篮。在今天看来，感情交流不在于机会而在于质量，但人生与世界总是矛盾的，有牙齿时没有花生，有花生时没有牙齿。质量在机会面前弱化了，爱情是最艰难的选择，爱情是最甜美的苦果。在文丽与李天娇之间，是男人们惶惑的十字路口，何去何从？谁也说不清楚。

金婚，如果没有波折就没有岁月的峥嵘，这道人生辉煌的风景在以后越来越稀罕了，但还是要好好的咀嚼，细细的品味，品出人生的悲欢离合，品出爱情的苦辣酸甜。